分析《白鹿原》中白嘉轩的人物形象[范文]

绪论：《白鹿原》讲述了在新旧历史时代更迭时期，发生在陕西渭河流域一个名叫白鹿原村落中的变迁故事。小说中塑造了许多，性格鲜明，命运一波三折的人物形象，有着旧时代典型的下层农民如鹿三、田小娥，也有封建乡绅的代表鹿子霖、白嘉轩；也有着新时代出现的新阶层，如共产党人鹿兆鹏、白灵，有国民党人田福贤、鹿兆海；还有一些社会知识分子如朱先生。在众多的人物形象中，给人留下印象最深，最能引起人们深深思索的是作者白嘉轩。作为白鹿村的族长，他身上凝聚着封建文化教育下的所有优秀品质，可以说，他基本上可以成为封建道德的标杆。作者虽然将自己的人生理想人格附加在了白嘉轩的身上，但好的艺术作品总是遵循其本身的意图。作者在刻画白嘉轩的时候，并没有因为自己感情的私念，而剔除掉他身上所有的缺陷，把他塑造成一个直线型的、单薄的片面的高大上似的英雄人物。也没有掉入中国大多艺术作品的那种大团圆式的结局。正是因为作者这种遵循故事的本意，遵循人物本身的人格特征，所以才塑造了白嘉轩这样一个复杂的，立体的、饱满的人物形象，并且这个人物形象无论从纵向还是横向上来看都是矛盾的结合体。他的身上恪守着中国传统封建思想的“礼”“义”“仁”“智”“信”。他将这些奉为人生的圭臬。但性格中也掺杂着封建思想当中的落后，反动与保守。他身上也有传统乡绅身上的那种无知愚昧，冥顽不灵，甚至还有奸诈贪婪的一面。他最后的结局更是给他的人生抹上了一层让人窒息的悲剧感。

分析白鹿原中白嘉轩的人物形象

一、微乎其微的本我人格

本我（id）是一个原始的，与生俱来的无意识的结构，完全隐没在无意识中，它主要是由性冲动构成。

用佛洛依德的话说，本我是人们所有的热情，本能和习惯的来源，是遗传本能和基本欲望的体现着，它没有道德观念，甚至缺乏逻辑推理，唯一的需要就是不惜一切代价满足本身。换句话说，本我的唯一功能就是尽快发泄由于内部或者外部刺激所引起的兴奋，本我的是人的生命本身所自带的功能，是人本性的一种表现，是实现生命最基本的原则。可以说本我是带有着原始性的特征，它隔开了与社会的联系或者说它自动忽略了社会对它的约束性。本我所遵循的是“唯乐原则”。快乐主义至上，以自我的享受为唯一的标准。

纵观《白鹿原》全文，白嘉轩基本上是以一个正面的人物形象出现的，即使有缺陷的部分，作者也是把他放大成了新旧时代撞击碰撞中的悲情形象。但细读下来，白嘉轩身上还是有着微弱的本我人格。比如，文章的开头第一句就是“白嘉轩后来引以为豪的是一生里娶过七房女人”。通过原文我们可以看出，白嘉轩不等同于金庸笔下的韦小宝。他娶的七个女人的命运也不同于韦小宝七个老婆的命运。他之所以娶了七个女人，是因为他娶的前六个女人基本上都是在短时间内去世的，甚至有的死的还非常凄惨。在这种情况之下，白嘉轩并没有多少愧疚或者惋惜。他的人生路程中，这些女子开始只是作为传宗接代的工具，他们的死活对他来说影响最大的只是传出了他命硬和人们对他阳具的恶毒传言。这些是他所在意的。而他与死去的前六个女人并无太多的爱情或者有着生死别离的苦痛。他们的去世并未有得到作为一个妻子应有的礼遇，在后来的日子中，他几乎记不清这些人。即使记得清，也正像文章开头所说的，是炫耀的资本。从他对待这些女子的态度上来看，他此时表现出来的是男性原始的占有欲望和依靠外界的肯定（刺激）达到内心中的满足。

弗洛伊德认为本我主要是由性冲动构成，白嘉轩虽然后来对田小娥的淫荡深恶痛绝，但他刚开始接触到性的时候，也是觉得刺激并且不加克制的。比如木匠的三女儿嫁给他在极度恐惧中，在新婚之夜跪在在炕上，给他作揖磕头，可怜兮兮地乞求他，他不仅没有同情，反而从椅子上站起来，一步跨上炕去，快速的脱了自己的裤子连带着扒下了木匠三女儿的裤子。以致木匠的三女儿变成半疯半颠，一次犯病中栽进涝池溺死了。再娶胡氏的时候，去除胡氏心病后，两人狂热整整持续了三个通宵。热烈贪婪，不觉满足也不困乏，直到把两页炕面的土坯弄塌。白嘉轩在此时对性所表现出来的还是一种原始的冲动，是在追求感官的直接感受。是寻求快乐而不加节制的。正是本我人格的一种体现。

即使在后来成熟之后，作者将他塑造成了封建社会正直，善良，仁义的标杆。但是白嘉轩也有过极端的利己主义思想。有着人性中的自私贪婪的一面。当他无意间在鹿家的田地里发现了一株类似白鹿的草之后，就开始盘算设计如何将这块风水宝地弄到手。并且还要不动声色得设计换地，甚至不惜背上败家子的名声。并且虽然知道鸦片的危害之后，仍然广种鸦片，聚敛财富。这些事情都透露着他性格深处的本我人格。

  论文写好后想知道重复率是多少？点击“知网论文检测入口”直连中国知网查重检测系统