摘 要
一部史诗记录着一个民族历史文化的伟大历程，讲述着一个时代的发展与辉煌。在中国诗歌史上，《诗经·大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》和《大明》五篇诗歌共同构成了一部的伟大的周民族史诗，记录了我们的祖先周人的艰难发展的几次重大的历史事件，歌颂了周民族创建家园的辉煌事迹。本文从周民族史诗的内容、特点、影响等几个方面着手进行论述，以深入了解周民族的兴起于发展演变，增强自己对于我们民族的认识与热爱。
《诗经》，又称为《诗》，记录了共305首从西周到春秋中期的诗歌，其间还有六篇较为特殊，因为没有内容仅存在标题。因此，称其为“诗三百”。《诗经》作为我国诗歌的源头，其地位显赫。此外，作为我国第一部诗歌总集，其诗歌形式多样，反映的内容丰富，其内容反映我国西周到春秋的风俗人文、爱情婚姻、宴会游玩等多个方面。其诗歌既构成了西周礼乐重要思想，同时也作为教化民众的重要手段。《诗经》一书可以说是周代社会历史的一面镜子，因而后世的学者们将其誉为“古代社会的人生百科全书”。
在《诗经》的研究中，史诗的研究是其重要组成部分。存在于《诗经》的史诗描述了周朝历史的不同发展阶段和在不同时期中呈现出的时代特点。这些史诗，细致描绘出了周王朝从典型的氏族社会转变成一个强国，也从侧面反映出了一个民族的不断进步与发展，同时也为我们展现了一幅周朝不断发展壮大的历史画卷。
二、史诗的定义
Aristotle在其著作中最早提出了“史诗”的概念。此外，德国Georg Wilhelm Friedrich Hegel将诗歌进行分类，主要包括史诗、抒情诗和戏剧体诗三类，史诗列于三类诗歌之首，其地位基本等同于叙事诗，可见西方学者对史诗的重视。
关于史诗的定义在国内一些词典中也有相应的解释，如：在《辞海》给史诗的定义为“古代描写某一部族或民族形成和发展过程中的英雄人物和历史事件的长篇叙事诗”，史诗在《现代汉语词典》的解释为“描写英雄或者伟人的重大事件的长篇诗歌”。从上述定义可以看出，史诗是通过英雄人物的故事来反映一个民族在发展过程中的重大事件，一般规模结构都比较宏大。此外，马克思在《<政治经济学批判>导言》中在论述艺术与经济发展不平衡时，他把神话、歌谣以及历史传说作为评定史诗的三个必要条件，可以说满足这三个条件的诗歌就可以称之为史诗。
史诗产生在语言书写较为幼稚的时期，主要是利用人们的话语进行传播的，在流传过程中不断地完善，最终由文学家通过搜集、整理、加工之后，以文字的形式保存下来，形成一部结构规模宏大的作品。比如说，世界最早出现的古巴比伦国家《吉尔伽美什》史诗；印度出现的《罗摩衍那》史诗；古希腊荷马的《伊利亚特》等，此外还包括中国《格萨尔》、
《江格尔》、《玛纳斯》史诗，他们分别来自藏族、蒙古族以及及柯尔克孜族。以上古老史诗都是口口相传到后期文学家收集而成的。
《诗经》中共存在五篇周民族史诗，按照历史发展的顺序依次是《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》和《大明》。这五首诗歌从周民族始祖后稷的神异出生开始写起，之后又写了公刘和古公亶父的两次重大迁徙，最后写到周文王、周武王父子的奋斗创业史，最终灭商建周成就了一番霸业。这五篇诗歌共同构成了一部可歌可泣的周民族史诗，每一首诗歌都在歌颂民族领袖所做出的伟大贡献，为我们生动地展现了周民族在困难之中不断发展的伟大历程。
作为叙述周朝历史的诗歌首篇，《生民》赞颂的主要人物是后稷，《说文解字》之中对“稷”字的描述为“与农作物有关并且是五谷的首位”并且也高度赞扬了后稷。后稷这个名字据载是由舜所取，可见他对后稷在农业中贡献的肯定，因而后稷也被后人称为“稷神”或“农神”，还被尧举为“农师”。
《生民》开篇以后稷生母姜嫄起引：“厥初生民，时维姜嫄”，交代了后稷与姜嫄的关系，之后便介绍了后稷不同寻常的出生，姜嫄“履帝武敏”十月怀胎生下了后稷。姜嫄是后稷生母，被后人尊为先妣，她虔诚拜祭上天祈求得子代代相传，最终因踩到上帝脚印的大拇指而受孕生下了后稷。诗歌以神话般的笔调书写了后稷神异的出生，而在《商颂·玄鸟》中描写商始祖契是也有同样的写法：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒”两部作品在歌颂这两位民族始祖时，都写道他们的出生是应天而生，这样一个神异的出生就注定了他们会有一段不平凡的人生与不平凡的事迹。
想知道重复率是多少？点击“知网论文查重入口”直连中国知网查重检测系统
